Publicada en España una investigación histórica sobre la relación milenaria entre judíos y musulmanes
La editorial Desperta Ferro ha presentado recientemente en España la traducción de «Hijos de Abraham. Historia de la relación entre judíos y musulmanes», una obra del historiador Marc David Baer que analiza catorce siglos de vínculos entre ambas comunidades. El autor, catedrático en la London School of Economics y especialista en el Imperio otomano, propone un análisis que trasciende el marco temporal del conflicto contemporáneo en Oriente Medio para ofrecer una perspectiva historiográfica de larga duración.
La investigación de Baer sostiene que la relación entre el islam y el judaísmo precede en más de un milenio a la creación del Estado de Israel en 1948. A través de un recorrido documental, el autor examina periodos de fecunda colaboración y coexistencia en sociedades premodernas, citando ejemplos que van desde el reino de Jazaria y el periodo de al-Ándalus hasta la integración de intelectuales judíos en los Estados modernos de Egipto e Irak. El estudio evita las narrativas de armonía absoluta, reconociendo también episodios de desigualdad y persecución en distintos contextos históricos.
Uno de los ejes centrales del volumen es la crítica al «presentismo», definido como la tendencia a interpretar el pasado exclusivamente a través de las categorías políticas y los conflictos actuales. Baer argumenta que las sociedades premodernas operaban bajo lógicas pragmáticas y comunitarias donde la identidad religiosa no impedía la colaboración política o comercial. Según la obra, estas dinámicas se transformaron radicalmente con la llegada del colonialismo europeo y el auge de los nacionalismos en el siglo XX.
La transición hacia la época contemporánea ocupa una parte significativa de la obra, centrando el análisis en cómo el surgimiento del sionismo y los nacionalismos árabes reorganizaron las identidades colectivas. El texto detalla cómo la identidad judía y musulmana pasó de ser una adscripción principalmente religiosa a convertirse en un factor determinante de soberanía, territorio y ciudadanía. En este marco, el año 1948 es analizado no como el inicio de la relación, sino como un catalizador que consolidó políticas de exclusión y desplazamientos masivos.
Desde una perspectiva institucional, la obra subraya la importancia de distinguir términos técnicos en el debate público. Baer enfatiza la necesidad de diferenciar conceptos como antisemitismo de antisionismo, o islamofobia de la crítica al islamismo político. El autor sostiene que ni el judaísmo es una unidad monolítica identificable únicamente con el Estado de Israel, ni el mundo islámico puede reducirse a sus autoridades religiosas o a bloques políticos uniformes.
El libro concluye que la historia de estas dos comunidades no ha seguido una trayectoria lineal de agravios, sino que ha estado marcada por la negociación, el comercio y el intercambio intelectual. Para Baer, el conocimiento de esta complejidad histórica es fundamental para comprender que los conflictos actuales no poseen una genealogía unidireccional y que el pasado, si bien no absuelve las responsabilidades presentes, ofrece un panorama mucho más heterogéneo de lo que sugieren los relatos polarizados contemporáneos.
